Post By：2017/11/11 14:26:37
[size=4]《萬歷十五年》，黃仁宇（著），黃仁宇作為海外歷史學(xué)家，與祖籍安徽潛山的余英時(shí)先生一道，共同鑄就了國(guó)史研究的高峰。他本人也有傳奇般的經(jīng)歷，投筆從戎的例證甚多，他則反之�！度f歷十五年》自從1985年引進(jìn)國(guó)內(nèi)之后，在思想文化界產(chǎn)生了巨大影響，歷經(jīng)三十余年而余波未息。其數(shù)目字管理的提法讓人耳目一新，在這本著作中，作者運(yùn)用文學(xué)性的筆法勾勒了皇權(quán)與文官集團(tuán)的博弈過程，對(duì)認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，提供了新思路，也提供了一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的精微模型。歷史觀是個(gè)體世界觀的核心組成部分，考得失，知興替的提法，畢竟有點(diǎn)虛，而歷史觀的精確與遠(yuǎn)闊，對(duì)于個(gè)體而言，卻是實(shí)實(shí)在在的。[/size]
[size=4] 《寬容》，房龍（著），作為基督教研究專家，美國(guó)的房龍寫了諸多社科經(jīng)典圖書，《寬容》就是其中的一本。這本書剛剛寫出不久，就被翻譯到國(guó)內(nèi)，首版的序言為郁達(dá)夫所寫，給與了極高的評(píng)價(jià)�！秾捜荨芳仁且槐緯充N書，也是一本入門級(jí)的社科經(jīng)典圖書，也是一本能經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的好書。能夠同時(shí)具備上面所言的三要素的圖書，可謂寥若晨星。更難得的是，這本書可以面向中西各個(gè)層次的讀者�！秾捜荨吩趲椭x者理解文明史的艱難行進(jìn)上裨益甚多，寬容作為基督教的原始教義，以寸進(jìn)的方式前行，其間夾雜著野蠻民族的征服、對(duì)異教徒的殺戮、對(duì)反對(duì)聲音的清洗，等等，直到十八世紀(jì)，經(jīng)過啟蒙思想家的推舉，方成為文明的共識(shí)，漸漸地，也成為現(xiàn)代性的主體內(nèi)容。但這種共識(shí)又那么的脆弱，即使來到當(dāng)下，在非洲依然有胡圖族的大屠殺，在中東，依然有教派間的紛爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)，在另外的地方，依然有對(duì)待反對(duì)者的大規(guī)模肉體清除。回到我們的現(xiàn)實(shí)中，在社會(huì)結(jié)構(gòu)性撕裂與不同階層間缺乏互信的今天，寬容的精神依然如枝頭上第一朵迎春花，那么地顫栗，有那么地微弱。而轉(zhuǎn)向現(xiàn)代性的必由之途上，寬容是必須落定的共識(shí)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。[/size]
[size=4] 《蘇東坡傳》，林語(yǔ)堂（著）。名人傳記的往往給與讀者以敬慕，以仰望，這一本則大有不同，與其說它是一本傳記，不如說它是一件貼心的小棉襖，一經(jīng)讀過，必有溫暖流布全身，必有月光掛在窗前，讓你流連忘返。關(guān)于蘇東坡的傳記，大概有十幾種之多，但林語(yǔ)堂的這一本，則在群山之巔。蘇軾是一個(gè)最能夠代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)式人物，他的豐富性遠(yuǎn)超先秦圣哲，也遠(yuǎn)超文化史上的偉大作家、學(xué)者。我個(gè)人認(rèn)為，天地之間，所能夠得到的，他都曾得到過，所能夠失去的，他也都曾失去過。如果說，現(xiàn)代史上，魯迅值得敬，胡適值得交，林語(yǔ)堂值得嫁的話，對(duì)于蘇軾來說，擁以上三點(diǎn)于一身，中國(guó)文化因?yàn)橛辛颂K東坡，至少豐滿了一大圈。而林語(yǔ)堂作為一個(gè)現(xiàn)代散文大家，將心比心，始終將人生的顏色作為基點(diǎn)，并以平淡而本真的話語(yǔ)，描繪了這位符號(hào)性人物的起落和跌宕，不免讓人心生“微斯人，吾誰(shuí)與歸！”的感嘆。[/size]
