上仙的個(gè)人空間

孫興杰 公共外交學(xué)院副教授
印度電影《廁所：愛情故事》
當(dāng)年莫迪競選的時(shí)候，一個(gè)承諾就是要在全國修建廁所，這一承諾至少對農(nóng)村的選民是比較有吸引力的。
因?yàn)橛《?0%以上的農(nóng)村沒有廁所。
“野外如廁”對于人口不斷密集的農(nóng)村來說，也是個(gè)挑戰(zhàn)，不但關(guān)系到面子的問題，也關(guān)系到社會(huì)生活質(zhì)量的問題。
莫迪上臺(tái)之后修建了幾千萬個(gè)廁所，但是對于印度這個(gè)十幾億人人口的國家來說，“廁所**”也是萬里長征第一步。
廁所，看起來并不是個(gè)什么值得拿出來講的問題，但是它卻是最大的民生，吃喝拉撒本來是聯(lián)系在一起的，在饑荒的年代，沒有人關(guān)注拉撒，但是在溫飽之后，人的需求也就變了。

印度街頭海報(bào)
人之所以為人，還是經(jīng)過了一個(gè)文明化的過程，比如不能當(dāng)眾拉撒，所以就有了內(nèi)急的問題，誰也無法超越這一點(diǎn)，因此，廁所對于政府來說，也是公共職責(zé)所在。
印度的確有在野外上廁所的習(xí)慣，這也是傳統(tǒng)。在人口密度不大的時(shí)候，自然環(huán)境可以有自我凈化，倒也不是什么大事情。
但是人口越來越聚集，環(huán)境也就無法自我凈化，就有了污染，也是傳染病的淵藪，每年印度有20萬兒童因腹瀉而死亡。

印度有3.5億多婦女等待廁所
在城市里，就更嚴(yán)重了，人口密度非常大，人人野外如廁，河流也就這么污染了，即便是印度的母親河也不能例外。
印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也到了解決“如廁”問題的時(shí)候了，政府是有能力去解決這些問題，而民間也有這樣的訴求。
莫迪可以說抓住了印度當(dāng)下的主要矛盾，雖然現(xiàn)在有消息說，3.5億印度婦女等著上廁所，可以繞地球四圈，相比于莫迪上臺(tái)之前，情況也是有了不少的改善。

電影《廁所：愛情故事》截圖
印度還拍了個(gè)電影《廁所：愛情故事》，講的就是女人上廁所是個(gè)大問題，女主角直接說，如果知道你家沒廁所，我就不嫁給你了。
這樣的臺(tái)詞的確有些戲劇化，但是也反映出對廁所的需要是”剛需“，已經(jīng)成為愛情故事的一部分。
印度人上廁所的問題已經(jīng)越來越變成國家形象和面子的問題，一些不太雅觀的照片，總是給人臟亂差的感覺。
不可否認(rèn)的是，印度已經(jīng)越來越進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，開始接受現(xiàn)代化社會(huì)的一套“文明”的標(biāo)準(zhǔn)，一套生活方式的標(biāo)準(zhǔn)。
尤其是城市中，普遍使用了抽水馬桶，但是貧民窟區(qū)是個(gè)問題，這主要還是規(guī)劃或者資金的問題，便民設(shè)施就是毛細(xì)血管，需要延伸到每個(gè)角落。
印度的種新制度根深蒂固，廁所被認(rèn)為是不干凈的。
如果在自己家里修個(gè)廁所，誰來收拾呢？印度人相信野外如廁是健康的，也是這種傳統(tǒng)和制度的反應(yīng)。
如果要在農(nóng)村地區(qū)推廣廁所，最需要的是進(jìn)行技術(shù)研發(fā)，能夠在比較分散的農(nóng)村地區(qū)開發(fā)出比較便捷清潔的廁所，這樣可以繞開印度的習(xí)俗，迂回一下，在農(nóng)村地區(qū)推行廁所**。
當(dāng)然，技術(shù)的創(chuàng)新是需要成本的，另外，在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)廁所的成本比較高，雖然政府給予大量的財(cái)政補(bǔ)貼，對經(jīng)濟(jì)不慎發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)也是個(gè)負(fù)擔(dān)。
一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能會(huì)比較快，尤其是在現(xiàn)有的市場經(jīng)濟(jì)格局之下，追趕戰(zhàn)略是可能的。

習(xí)俗根植于社會(huì)之中
社會(huì)的變遷要慢得多，習(xí)俗根植于社會(huì)之中，甚至是潛意識(shí)中，要改，會(huì)非常難。
另外，“廁所**”也不可能實(shí)現(xiàn)廁所的全覆蓋，比如印度馬哈拉施特拉邦的水利部長辛德就被拍到路邊小便，而那天正好是世界廁所日。
辛德是不是打臉之舉呢？也不是如此，如果你想上廁所，但是找不到廁所，怎么辦？
廁所**是大趨勢，但是也要留下人性關(guān)懷，總不能把所有人都要驅(qū)趕到廁所去方便，廁所，也是一個(gè)社會(huì)整天轉(zhuǎn)變的縮影，需要資源，更需要耐心。